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1985年，作家陈布文发现相伴50年的丈夫，竟然与自己的干女儿相恋多年，她最终以绝食的方式结束了生命。谁料，她去世一年后，丈夫就转身再婚。

陈布文于1920年出生在江苏常州一个普通家庭，从小接受教育，显示出文学兴趣。16岁时她拒绝父母安排的婚姻，独自前往南京谋生。在那里，她通过撰写文章在报社立足，发表杂文维持生活。1937年，她遇见漫画家张仃，两人因共同的理想相识。张仃当时刚出狱不久，以抗日漫画闻名。他们在南京相恋，很快登记结婚。次年，他们带着女儿前往延安，途中经历战乱考验。到达延安后，陈布文在鲁迅艺术学院担任秘书，张仃负责绘画教学。新中国成立后，他们移居北京。张仃在中央工艺美术学院任职，逐步升任院长。陈布文则在北京中学教语文，后来辞职专注家庭。她在杂志上发表文章，获得认可。他们育有六个子女，家庭生活表面稳定。

张仃1917年生于辽宁黑山，早年学习绘画，1930年代投身抗日宣传。出狱后在南京与陈布文相遇，两人共同奔赴延安。在延安，他参与艺术教育，创作大量作品。1940年代末，他们在东北从事文教活动。1950年代，张仃参与国徽设计，成为知名艺术家。他担任中央工艺美术学院院长，推动工艺美术发展。陈布文支持他的事业，处理家务事务。她偶尔写作，作品见于人民文学等刊物。夫妻俩共同面对生活挑战，抚养子女。灰娃原名理昭，1927年生于陕西临潼。1939年12岁时到延安，进入儿童艺术学园。张仃和陈布文是她的老师，两人对她关照有加。灰娃在学园学习，后到北京读书，与陈布文家庭保持联系。她有过两段婚姻，第一段丈夫在朝鲜战场牺牲，留下一个儿子。第二段与社科院历史所人员结合，但未长久。

灰娃在浩劫时期得到张仃夫妇帮助，陈布文视她如妹妹，提供生活支持。灰娃成为诗人，出版作品。张仃对她的关心逐渐超出师徒界限。1980年代初，两人关系悄然变化。张仃与灰娃通信频繁，内容涉及情感话题。陈布文起初未察觉，继续操持家庭。子女们各自成年，长女陈乔乔从事教育，长子耿军在艺术领域工作。张郎郎继承父母文艺传统。陈布文晚年住在香山农舍，阅读写作。张仃忙于艺术创作，经常外出。灰娃常到他们家，帮忙家务。张仃为灰娃设计书封面，两人合作增多。陈布文身体渐弱，但仍坚持日常事务。张仃的注意力转向灰娃，家庭氛围微妙转变。

1985年，陈布文在整理物品时发现张仃与灰娃的信件。信中记录两人多年情感往来。张仃在信里表达对灰娃的倾慕，灰娃回应类似情感。陈布文面对事实，选择绝食抗议。她拒绝进食，身体迅速衰弱。家人劝说无效。她在农舍度过最后日子，于12月8日离世，享年65岁。张仃未表现出悔意，继续与灰娃交往。灰娃当时已离婚多年，两人关系公开化。陈布文去世前，曾在日记中记录失望，但未公开指责。张仃继续艺术工作，灰娃出版诗集。事件在文艺圈引起议论，但未广泛传播。子女们处理母亲后事，家庭关系紧张。张仃搬到西山住所，灰娃陪伴左右。

陈布文离世一年后，1986年夏天，张仃与灰娃结婚。两人居住在北京西山，张仃继续焦墨山水创作。灰娃作为诗人，出版多部作品，包括回忆录。张仃晚年参与艺术展览，获得荣誉。灰娃照顾张仃生活，提供创作灵感。两人合作项目增多，张仃为灰娃书籍插图。灰娃育有一子，从前婚姻。张仃子女与灰娃关系复杂，未完全接受。耿军等子女专注自身事业。张仃于2010年2月在北京医院去世，享年93岁。灰娃处理后事，继续居住山林住所。她出版书籍，回忆过去经历。陈布文作品在身后整理出版，包括文集。她的文学贡献渐被认可，但知名度不如张仃。灰娃晚年接受访谈，谈论人生经历。

张仃艺术成就包括国徽设计、政协会徽。他推动装饰艺术发展，影响后辈。陈布文作为妻子，支持他半个世纪。灰娃诗歌主题涉及人生坎坷，获得文学奖项。事件反映时代变迁下个人情感冲突。陈布文选择绝食，体现对婚姻的坚持。张仃再婚，显示对新生活的追求。灰娃从学生到伴侣，角色转变跨越数十年。子女们继承父母遗产，长女教育后代，长子艺术实践。张郎郎从事写作，出版书籍。家庭故事在传记中记录。李兆忠研究张仃生平，编撰资料。灰娃回忆录中提及延安时期。陈布文文集于2020年出版，纪念百年诞辰。

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